登、爬、攀這幾個(gè)字的意思有什么區(qū)別?這是我原來從未考慮過的問題，完全是這次狗頭寨之行所引發(fā)的。實(shí)地考察狗頭寨，是我蓄謀已久的愿望，若干年前曾讀過一位老先生寫的文章——《船溪綠林古寨》。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，這次是縣旅游局了卻我的這一樁心愿。
我們來了，在羊年陽春三月的一天。有文史愛好者，有攝影愛好者，有船溪鄉(xiāng)的干部，有向家村的書記和主任，我們一行10余人要與狗頭寨來一個(gè)親密的接觸——投入其懷抱，近睹其芳容，嗅出其身世。
從辰溪縣城出發(fā)，到離船溪驛不遠(yuǎn)處告別S223公路進(jìn)向家村，沿溪行，20幾分鐘就到了火燒溪自然村。村書記指了指眼前突兀之高峰說：“那就是狗頭寨!旁邊還有兩個(gè)寨，一個(gè)叫鼓寨，一個(gè)叫銅頭寨，是狗頭寨的前哨，狗頭寨是主寨，三寨成三角形。”
放眼望去，林木茂盛，郁郁蔥蔥，綠色是這里的主旋律，觸動(dòng)起心曠神怡的心潮。這里是祖國江南的景色，不比在北國黃土高原上旅游，看上去是“滿目瘡痍”，見不到綠色的眼睛是多么地呆滯和無神。江南的景色養(yǎng)眼，狗頭寨的景色養(yǎng)眼又養(yǎng)心。
與其說“登”狗頭寨，不如說“爬”狗頭寨。李白說“行路難，難于上青天”，我說“爬狗頭寨難，難于上太空”，當(dāng)然是形容，是夸張。狗頭寨形似狗頭，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有七八十度的坡度，幸好長有野竹雜樹，手“攀”之方能前進(jìn)，我們一路手腳并用，花了兩個(gè)小時(shí)才登上山頂，大家爬得腰酸腿疼，氣喘吁吁，精疲力竭。
山巔的野竹叢中有斷壁殘?jiān)?mdash;—三四段一人多高、長十幾米的用青石巖砌的石墻，中間還有幾蹬石階——這就是“綠林古寨”的遺跡。那位老先生在文章中寫道：“相傳狗頭寨為山大王所居，又是好漢們的議事廳，他們稱之為聚義廳。遙想，昔日的狗頭寨一定是炊煙繚繞，刀劍林立，森嚴(yán)壁壘。”老先生的想像不無道理，這些殘?jiān)珨啾趹?yīng)該是歷史的見證。
登爬中我一直緊跟在村主任的后面，和他攀談。村主任姓李，原來是村書記，我說你也像俄羅斯的普京一樣，當(dāng)了總統(tǒng)之后又當(dāng)總理。他年輕時(shí)當(dāng)過工程兵，60年代到過老撾修公路，60出頭的樣子，很健談。
我問：“狗頭寨是什么年代的事?”
他答道：“聽老人家講，是長毛造反那個(gè)時(shí)候，村子里的老人一直是這樣講的，口口相傳。”
我想有這種可能，“長毛造反”是指太平天國起義，縣志記載太平軍石達(dá)開部在清咸豐十一年曾經(jīng)過辰溪、瀘溪、沅陵，有可能其一部留在這里上了狗頭寨?！冻较h地名錄》載：“兵馬沖——相傳太平天國兵馬駐過此山中，村因之得名。”兵馬沖離狗頭寨不過幾華里。如果村主任的這種說法可靠的話，那么狗頭寨的歷史也有150多年了，可以稱得上是“古跡”。
有學(xué)人說“歷史本身就是一本糊涂帳”，但歷史總要有一種說法。狗頭寨是明代的綠林古寨，或是清代的綠林古寨，或是太平天國太平軍古寨，可以留待專家考證。那位老先生說得好：“狗頭寨盡管是斷壁殘?jiān)蔷G林文化的象征。再現(xiàn)綠林古寨，可以讓人們溯古，回顧歷史。”如今，訪古游已成文化旅游的亮點(diǎn)，訪古就是穿越時(shí)空，享受距離產(chǎn)生的美感。
回程中，望著向家村那成群的小洋樓，我想：假設(shè)如今有人 “揭竿而起”，去農(nóng)村“招兵買馬”，無疑他一定會(huì)徹底失望。
狗頭寨歸來，有了“痛三日、想三日”的過程。“痛”，不僅是筋骨上的痛，還有心之痛，痛憐中國農(nóng)民在舊中國的悲慘命運(yùn)，他們?cè)诓还纳鐣?huì)“享受”不公正的待遇，偶爾揭竿而起，步入綠林，最終，要么被殘酷地鎮(zhèn)壓，要么成為別人改朝換代的工具。“想”，即狗頭寨之行引發(fā)許多思考——首當(dāng)其沖的當(dāng)然是農(nóng)民問題。我曾在一首詩中寫道：“中國農(nóng)民/和平年代流的汗最多/戰(zhàn)爭年代流的血最多/中國農(nóng)民/養(yǎng)育了中國五千年。”農(nóng)民問題歷來是中國最大的問題，如何解決中國的農(nóng)民問題，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)交出了令人滿意的答卷。“反哺”農(nóng)民，多么偉大的工程!
難忘痛三日、想三日的狗頭寨之行。
2015年4月28日
作者單位：湖南省辰溪縣政協(xié)文史委
(系湖南省作協(xié)會(huì)員)
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