孝坪西北面有口清涼甘甜可口的泉水，當(dāng)?shù)厝私?ldquo;桂林清泉”。泉水名源于西邊200米遠(yuǎn)的一座寺廟。
這座寺廟叫桂林寺，桂林寺始建于南宋咸淳三年(公元1267年)。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，殿上供奉三尊大佛，栩栩如生。右邊的黑龍廟剛復(fù)修好。殿前以前供香客們放生和賞月的放生池、探月樓不復(fù)存在。
相傳公元1449年初夏，南風(fēng)熾烈，天氣炎熱，辰溪半個(gè)月未下雨，山坡上的田地都已龜裂，溪水幾乎斷流。此時(shí)，桂林寺卻迎來(lái)了一年一度的廟會(huì)。善男信女冒著炎熱從四面八方來(lái)此頂禮膜拜，人群絡(luò)繹不絕。
廟會(huì)連續(xù)二天。燒香的、做小買賣的叫嚷不斷，場(chǎng)面十分火爆。在不到500平方米的坪場(chǎng)里擠聚著男女老少1800多人，他們要吃要喝。吃飯問(wèn)題倒還好辦，香客們多數(shù)都自帶有干糧，饑餓時(shí)抓一把可填肚子，還可以到攤子上買米粉吃；可飲水卻成了大問(wèn)題。和尚平時(shí)吃的那幾口小井都枯了，一天只能供應(yīng)七八擔(dān)水。而寺前幾乎斷流的溪水卻污穢得不能入口。香客只好三五成群地坐在樹(shù)蔭下，張著嘴唿哧唿哧地扇著蒲扇，閑談聲、笑聲慚慚少了，坐在佛堂上做法事念經(jīng)的和尚聲音也小了。就連那串來(lái)串去的幾條黃狗都趴在土坎下吐出了長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭。缺水，威脅著和尚、香客及周圍的群眾；寺中長(zhǎng)老空了急得直打轉(zhuǎn)，但又沒(méi)有辦法，只好到寺上面的水母娘娘廟去救援主持法無(wú)師太。法無(wú)師太聽(tīng)后說(shuō)：“我們一起祈求水母娘娘顯靈降雨吧。”于是便“咚咚”地敲擊法鼓，燭明紙燒，祈雨法事開(kāi)場(chǎng)，空了與法無(wú)跪在水母娘娘圣座之下。水母娘娘端坐殿上面露微笑，儀姿萬(wàn)方。座下排列的四對(duì)龍駒海馬躍躍欲起，祈禱的虔誠(chéng)打動(dòng)了水母娘娘的心，她睜開(kāi)慧眼往下看，正見(jiàn)孝坪這塊盆地里田地全己裂囗，秧苗火紅，人畜飲水都成了大問(wèn)題。
水母娘娘本是司水之神，然下不下雨她說(shuō)了不算，需要天上玉皇大帝的敕旨，再由龍王行雨。水母娘娘想來(lái)想去，終于想到了丫髻山送子娘娘的“仙水”。送子娘娘落坐的丫髻山高聳在白云深處，古木遮天，山麓后側(cè)有很大一股清泉，喝起來(lái)清涼甘甜可口，被稱為“仙水”，傳說(shuō)能治百病。此水不受干旱引響，一年四季柱大流水，除滿足庵里尼姑用水及香客取水之外，還可灌溉山下大坪、雙溪一帶萬(wàn)余畝農(nóng)田。送子娘娘與她私交密切，情同姐妹。水母娘娘有難求助，她從不拒絕，并盡心盡力給予幫助。只是水母娘娘也不想多麻煩送子娘娘的，可實(shí)在是沒(méi)有辦法了，只有打她那“仙水”的主意了。于是她提筆寫信一封，派小黑龍帶信前去丫髻山分水。
小黑龍奉命帶著書(shū)信和供果，搖身一變，化成了一朵黑云，傾刻間飄到了丫髻山頂，收住云頭，黑龍步入庵內(nèi)，將書(shū)信和供果呈獻(xiàn)給送子娘娘。送子娘娘接信打開(kāi)一看，明白了小黑龍的來(lái)意，覺(jué)得普救眾生是神仙之本，“仙水”救命與治病是一個(gè)目的，且救命比治病更直接，況且山后泉水旺盛，分去一股水去也不引響本庵用水及香客取水，何樂(lè)而不為?于是便對(duì)黑龍說(shuō)：“好!你分股水去施救吧!”說(shuō)后就招來(lái)了山神土地，吩咐他們幫助黑龍分水。
小黑龍來(lái)到丫髻山后麓泉水邊，又搖身一變，化為一股黑煙潛入地下，穿通一條10里多長(zhǎng)的地下泉脈，貫通到孝坪高臺(tái)山下，一股碗口大的泉水從冷水巖穴涌出，清流四溢。人們看見(jiàn)一條小黑龍從泉眼中游來(lái)，冉冉地升入天空。
碧流清泉如注，轟動(dòng)了趕廟會(huì)的眾多香客，一齊擁向了泉水出處，你一碗我一勺地爭(zhēng)飲這沁人心肺的泉水。幾個(gè)寺廟里的和尚和周圍眾多群眾都挑著水桶，一擔(dān)一擔(dān)挑著往返不停，直到缸滿水溢方才罷休。用水問(wèn)題解決后，人們異口同聲，把這股泉水叫著“桂林清泉”。
為了報(bào)答黑龍功勞，人們就在桂林寺右邊建了一座黑龍廟，里面安座黑龍雕像。時(shí)光流逝，桑田變遷，如今的桂林寺物是人非，黑龍廟也非原來(lái)的黑龍廟，只有桂林清泉還生生不息，成為孝坪人永久的福祉。
【責(zé)編 郭澤華】
