王世杰：
現任株洲市攸縣人民武裝部政治委員。長期在省軍區(qū)系統(tǒng)從事武裝工作，先后在2個省軍區(qū)、2個軍分區(qū)、5個人武部任職，有16年軍事、8年政工經歷，多次立功受獎，被省軍區(qū)以上單位評為政治動員先進個人、要訊工作先進個人、優(yōu)秀新聞工作者、結合工作寫報道先進個人、國防教育先進個人、優(yōu)秀共產黨員。參加工作以來，經常在軍內外刊物刊發(fā)理論文章和新聞材料，對加強新時代民兵政治教育方面實踐與思考有許多新舉措。
民兵政治教育系列微課之六——紅色資源是培育崇軍尚武精神的生動教材
授課人 / 王世杰
株洲是一塊紅色沃土，有著得天獨厚的紅色資源，為我們培育崇軍尚武精神提供生動實踐。今天我結合全市紅色資源情況，著重圍繞紅色資源是什么，紅色資源培育什么、紅色資源需要我們做什么等問題，同大家作個探討和交流。
一、紅色資源的深刻內涵及主要特性
（一）什么是紅色資源
按照《辭?！方忉專骸凹t色”，是一個顏色名詞，但它有著特殊含義。在中國傳統(tǒng)文化中，紅色象征喜慶、歡樂和吉祥。在政治意義上，紅色是革命和進步的象征?！掇o?！钒奄Y源分為自然資源和社會資源兩大類。紅色資源屬于社會資源中的一部分，指中國人民在中國共產黨領導下，在新民主主義革命和社會主義建設時期進行革命斗爭和現代化建設實踐中創(chuàng)造和形成的，可以為我們今天開發(fā)利用，且經過轉化后能夠彰顯其當代價值的各種精神及其載體的總和。由此可以看出，“紅色資源”是由精神內核和物質載體構成的“紅色文化”統(tǒng)一體，是民族精神與時代精神相結合的產物。它包含了精神和物質兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色資源包括革命戰(zhàn)爭年代所形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等，以及社會主義建設時期所形成的雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災精神等。物質形態(tài)的紅色資源是反映這些精神的載體，包括革命遺跡、文物、場館、烈士陵園等，以及反映紅色資源精神的文藝作品及表現形式，具有較強的觀賞性和實踐教育性。
（二）紅色資源的主要特性
通過學習理解，我感到紅色資源的特性主要體現了“四個統(tǒng)一”：一是精神性與物質性的統(tǒng)一。紅色資源是精神與物質的統(tǒng)一體。說其精神性，集中體現為紅色資源所蘊含的我黨我軍的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，具有鮮明的階級性和政治性；說其物質性，主要是指承載紅色文化的各種革命實物、遺跡和舊址等。二是理論性與實踐性的統(tǒng)一。中國共產黨在領導我國革命、建設和改革實踐中形成的紅色文化載體，深刻反映了馬克思主義理論中國化、時代化和大眾化的歷史進程，推動了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新不斷向前發(fā)展，是理論與實踐的有機結合。三是繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。紅色資源的豐富內涵，它既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現了我黨我軍各個時期的時代精神，是無產階級的高尚價值追求與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)相結合的產物，具有與時俱進的品質和強大生命力。四是特定性與廣泛性的統(tǒng)一。紅色資源作為特定歷史時期發(fā)生特定歷史事件的情況下，經過長期積淀而形成的產物，不僅在特定歷史條件下、對特定人群發(fā)生作用，而且還隨著時代發(fā)展煥發(fā)新的生命力，起到武裝黨員干部、教育人民群眾的作用，產生廣泛而深遠的影響。
（三）株洲紅色資源的總體情況及其蘊含的主要精神
株洲是紅色資源發(fā)源地、實踐地、形成地，是黨領導人民軍隊創(chuàng)建革命根據地的重要地區(qū)，形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)，留下了眾多文物史跡。紅色資源分布面廣、蘊藏量大，價值性強。從物質層面看，據統(tǒng)計全市現有紅色資源18處
從非物質層面看，全市紅色資源主要有各種紅色文化產品，革命詩詞、歌謠、電影、電視和其它文藝作品等紅色經典。
從精神層面看，其深刻內涵主要體現在以下四個方面：①“心憂天下、胸懷國家”的民族精神。②“實事求是、崇尚實干”的務實精神。③“敢為人先、艱苦創(chuàng)業(yè)”的創(chuàng)新精神。④“尚武精武、英勇頑強”的獻身精神。
二、準確把握紅色資源培育民兵崇軍尚武精神的主要內容
紅色資源記錄著我黨我軍的崢嶸歲月，承載著厚重革命歷史，閃耀著崇高革命精神，是不可多得的精神財富，是經久不衰的精神豐碑。
（一）紅色資源培育民兵崇軍尚武精神，就是要了解理解黨史軍史、繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)。習主席深刻指出：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創(chuàng)造未來?！笔糯笳匍_后不久，他率中央政治局常委前往南湖重溫入黨誓詞，為全黨全軍樹立了珍視歷史、弘揚傳統(tǒng)的榜樣。進入新時代，民兵構成發(fā)生了新變化，不缺知識，但不少民兵對黨史軍史知之不多、領會不深、認同不夠，缺乏對黨和人民奮斗史、國家和軍隊發(fā)展史的了解，缺乏對我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的感悟。株洲紅色資源是我黨我軍發(fā)展歷程和優(yōu)良傳統(tǒng)的重要載體。運用紅色資源深化培育民兵崇軍尚武精神，有助于廣大民兵身臨其境感受革命先輩勇于犧牲、無私奉獻的崇高品質，感受他們全心全意為人民服務的高尚情懷，感受他們言行一致、永不變質的本色和作風，增強理解認同和實踐自覺。
（二）紅色資源培育民兵崇軍尚武精神，就是要強化勵志育人功能、保持發(fā)展民兵先進性。歷史是人類進步的足跡，是前人偉大創(chuàng)造的積累，是我們正確地走向未來的啟示錄。當前，民兵隊伍總的是好的，但受市場經濟、各種社會思潮和思想觀點的負面影響，民兵隊伍的思想和行為受到了一些沖擊，存在“兵”的意識淡化、紀律觀念弱化、表率作用虛化的現象“欲知大道，必先知史”。運用紅色資源深化培育民兵崇軍尚武精神，就是用革命先輩的理想追求和思想境界教育人、鼓舞人、凝聚人。
（三）紅色資源培育民兵崇軍尚武精神，就是要自覺接受教育，涵養(yǎng)個人修為。紅色資源具有獨特的思想教育功能。首先，紅色資源具有教育的內涵性。它蘊涵著豐富的革命精神和厚重的革命文化，以紅色資源為載體，可以開發(fā)提煉出包括我軍歷史使命教育、理想信念教育、戰(zhàn)斗精神教育、社會主義榮辱觀教育等在內的核心價值觀教育內容體系。其次，紅色資源具有廣泛的適應性。它既適應不同時期開展教育，也適用不同群體的思想教育，尤其對民兵的思想政治教育具有很強的針對性。紅色資源所承載的革命歷史、革命道路、革命文化和革命精神，都是鮮活而生動的教材，使民兵在潛移默化中實現接受教育與自我教育的統(tǒng)一。第三，紅色資源具有應用的多樣性。株洲紅色基地、影像、資料、實物等紅色資源，為思想政治教育提供了廣闊的實踐、體驗陣地和鮮活教材，有利于增強思想工作的吸引力、感染力和有效性，潛移默化接受熏陶。
三、努力把紅色資源蘊含的寶貴精神內化為崇高思想、外化為自覺行動
紅色資源作為一種獨特的物質和精神形態(tài)，只有實現有效轉化，才能發(fā)揮它對培育民兵崇軍尚武精神的作用。從這個角度講，就是要充分發(fā)揮他獨特的思想教育功能，努力把紅色資源蘊含的寶貴精神轉化為我們的思想自覺和實際行動。
第一，自覺把紅色資源蘊含的寶貴精神轉化為堅定的理想信念。樹立堅定的理想信念，是運用紅色資源培育民兵崇軍尚武的首要任務和根本要求。紅色資源作為我們黨在領導全國人民進行革命斗爭和現代化建設實踐中形成的特有資源，集中體現了無產階級和廣大勞苦大眾在社會政治活動中所形成的政治思想、政治心理及其政治觀點、政治要求，天然具有理想信念的導向功能。發(fā)揮紅色資源的政治導向作用，自覺把紅色資源蘊涵的馬克思主義信仰轉化為堅定的理想信念，始終堅持黨對軍隊的絕對領導，真學真信真用黨的理論，增強政治敏銳性和政治鑒別力，任何時候任何情況下都堅決聽黨話、跟黨走，隨時準備完成好黨和人民賦予的各項任務。
第二，自覺把紅色資源蘊含的寶貴精神轉化為強烈的使命擔當。紅色資源是中華民族精神和時代革命精神的融合。長期革命斗爭中，戰(zhàn)斗在株洲的人民軍隊，大力弘揚愛國主義精神，為民族解放和國家復興不向困難低頭，不向強敵屈服，不怕犧牲，奮勇向前。株洲這片紅土地培育的精神，都充分體出了株洲革命志士忠于使命、獻身使命的崇高精神。要大力弘揚革命先輩和英雄模范愛黨愛國的民族精神，有效履行新的歷史使命。一是增強憂患意識。要堅決摒棄“后備后用、準備無用”的錯誤認識，隨時有效應對各種非戰(zhàn)爭軍事行動，確保高標準完成上級和地方黨委政府賦予我們的各項任務。二是提高打贏能力。要著眼平時服務、急時應急、戰(zhàn)時應戰(zhàn)，積極參加民兵軍事訓練，真訓實練，不斷提高應對多樣化軍事任務的能力。三是錘煉戰(zhàn)斗精神。要在實踐中磨礪戰(zhàn)斗精神，堅持在各種急難險重任務和軍事訓練、演習中當先鋒、打頭陣。
第三，自覺把紅色資源蘊含的寶貴精神轉化為嚴格的紀律約束。運用紅色資源進行培育，一個重要方面就是用我黨我軍在革命和建設中形成的一系列規(guī)章制度規(guī)范言行。一是既注重“大”更不放“小”。所謂“大”，就是涉及到原則性、根本性、政治性的問題；所謂“小”，就是一般性問題，一些無關緊要的細節(jié)和小事，大家對“小”問題往往容易忽視。事實上“大”與“小”是相對的，不是絕對的，可以互相轉換，“小”問題積累多了不解決，一旦達到量的突破，就會變成“大”問題。要從小事做起，注重點滴養(yǎng)成，時間長了就能養(yǎng)成鋼鐵紀律，就能練就過硬作風，就能樹立良好形象。二是既堅守“他律”更嚴格“自律”。嚴格紀律的形成，既靠“他律”，又靠“自律”，兩者要統(tǒng)一起來，不能只講他律而不自律。追求健康的生活情趣，純潔思想道德，慎重交友，擇善而交，謹言慎行。三是既做好“一時”更堅持“一貫”。所謂“一時”，就是指一次或少數、偶爾幾次，其主要特征是當前性短暫性；所謂“一貫”，就是一以貫之，始終如此，其主要特征是經常性自覺性。要強化約束力執(zhí)行力，防止時好時壞、虎頭蛇尾，防止有紀不行、執(zhí)紀不嚴，搞上有政策、下有對策，樹立良好形象。
